Por: Roy Douglas Malonson
En las aulas de todo Estados Unidos, se libra una guerra silenciosa: una batalla que no se libra con armas, sino con borradores, rotuladores rojos y proyectos de ley. La llaman “progreso”, “reforma curricular” y “estándares educativos”. Nosotros la llamamos por su nombre: borrado. Borrado de la historia negra. Borrado de la verdad. Borrado de las luchas y contribuciones de generaciones que construyeron este país con sangre, brillantez y perseverancia.
En varios estados, leyes recién aprobadas restringen la enseñanza de temas considerados “divisivos”, “incómodos” o “políticamente motivados”. En efecto, estas medidas se dirigen a debates sobre el racismo sistémico, el movimiento por los derechos civiles, la esclavitud, la Reconstrucción, las leyes de Jim Crow y los movimientos modernos por la justicia racial. Se silencia a los educadores, se desinfectan los libros de texto y se priva a los estudiantes de la verdad completa del pasado y el presente de Estados Unidos.
Este borrado no es accidental. Es estratégico. Al controlar lo que aprenden las generaciones futuras, los arquitectos de estas políticas esperan controlar lo que creen. Si a los jóvenes no se les enseña sobre los horrores de la esclavitud, la resiliencia del movimiento por los derechos civiles o la lucha continua contra el racismo sistémico, ¿cómo pueden reconocer y resistir injusticias similares hoy en día?
En estados como Florida, Texas y Tennessee, se han implementado prohibiciones radicales bajo el lema de los “derechos parentales” y la “transparencia curricular”. Se han desmantelado planes de clase completos. Se aconseja a los docentes que actúen con cautela o arriesgarán sus empleos. A algunos incluso se les advierte que no mencionen términos como “privilegio blanco” o “desigualdad racial” por temor a represalias políticas.
El ataque a la historia negra se ex- tiende más allá del aula. Se refuerza en el discurso público, donde los políticos desestiman las preocupaciones como “histeria progresista” y donde las reuniones de las juntas es- colares se han convertido en campos de batalla llenos de disputas a gritos sobre lo que nuestros hijos deberían saber. Pero cuando los políticos desinfectan el pasado, no es por el bien de los niños, sino para proteger a los poderosos.
Hay demasiado en juego para el silencio. La historia negra es la historia estadounidense. Desde los barcos ne- greros hasta los campos de algodón, desde Harlem hasta Montgomery, desde la Ley de Derecho al Voto hasta Black Lives Matter, la historia de la América Negra es la historia de Estados Unidos. Suprimirla es negar el alma de esta nación.
Nuestros antepasados no soportaron cadenas, látigos, manguerazos, amenazas de bomba ni cruces incendiarias para que sus descendientes aprendieran mentiras o medias verdades. Lucharon por la libertad; no solo la libertad física, sino la libertad de pensamiento, la libertad de identidad y la libertad de conocimiento. Deshonramos sus sacrificios cuando permitimos que se borren sus historias.
Los estudiantes de todos los orígenes merecen una educación honesta. Merecen aprender sobre la brillantez de figuras como Ida B. Wells, Carter G. Woodson, Thurgood Marshall y Shirley Chisholm. Merecen aprender sobre el horror del Paso Medio, la resiliencia de la Oficina de Libertos, la importancia del Renacimiento de Har- lem y la lucha continua por el derecho al voto. Merecen una historia que reconozca tanto los crímenes como la valentía de Estados Unidos. La supresión de la historia negra es un intento deliberado de mantener el mito de la inocencia estadounidense: un cuento de hadas donde el racismo fue un pequeño contratiempo, rápidamente superado por las buenas intenciones y algunos discursos emblemáticos. Pero la verdad es más compleja. Es más dolorosa. Y es más poderosa.
Contar la historia completa no es “antiamericano”. Es profundamente patriótico. Amar a un país es querer que viva a la altura de sus ideales, no que se esconda de sus fracasos. Una nación que no puede afrontar su propia historia no puede avanzar con integridad.
Debemos contraatacar. Padres, maestros, estudiantes y líderes comunitarios deben exigir una educación integral sobre la historia negra, no solo para los estudiantes negros, sino para todos los estudiantes. Debemos asistir a las reuniones de las juntas es- colares, votar en las elecciones locales y apoyar a los educadores compro- metidos con decir la verdad. Debemos crear nuestros propios espacios —a través de bibliotecas, museos, iglesias y centros comunitarios— donde nuestras historias se preserven y se enseñen con orgullo.
La guerra contra la historia negra es una guerra contra el futuro. Si permitimos que esta supresión continúe, corremos el riesgo de criar una generación que no comprende las raíces de la injusticia, que no reconoce la necesidad de igualdad y que no honra la vida de quienes lucharon por la libertad.
Ellos lo llaman progreso. Nosotros lo llamamos lo que es: supresión. Y no seremos suprimidas. Nuestra historia sigue viva. Nuestra verdad permanece. Y ninguna censura puede sepultar el poder de un pueblo que recuerda, que resiste y que se alza.
